1853年，英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家約翰·拉斯金問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“看看自己的房間，你看到了什么？”

 　  結(jié)論不言而喻：你看到的是自己。因?yàn)椋總�(gè)人其實(shí)都是由各種身外之物來(lái)定義的：房子、家具、墻面，乃至你穿的衣服、讀的書(shū)、交的朋友，都能透露你的行為喜好。跨界達(dá)人歐陽(yáng)應(yīng)霽到別人家做客，除了看主人書(shū)柜里擺了什么書(shū)，還會(huì)打開(kāi)看看你的墻面，看看上面點(diǎn)綴些什么掛飾、怎么擺放。當(dāng)然，前 　　提是跟主人比較熟絡(luò)，不然就會(huì)有窺他人隱私的尷尬。

 　　這也是不論古今中外，人們都愿意為自己的家花費(fèi)大把時(shí)間、精力和金錢的原因。比如客廳的出現(xiàn)，就是人們開(kāi)始有錢有閑的緣故。客廳就像戲劇舞臺(tái)，主人會(huì)在賓客面前展示自己的理想生活和良好品位，就如同會(huì)把一款集潮流時(shí)尚外觀與藝術(shù)手工性于一體的背景墻面放在客廳。當(dāng)然，也包括你心愛(ài)的臥室天地空間。

 　　但要維持這種美，代價(jià)巨大。電影《女廁》的女主人公對(duì)自己到處都閃閃發(fā)亮的家既感到自豪，又對(duì)幾乎不間斷的家務(wù)苦不堪言。所以，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，某種程度上，硅藻泥的發(fā)明，在解放女性心理上起了重要作用。墻面有時(shí)就如一個(gè)可依靠的溫暖臂彎，給你溫柔的呵護(hù)，不僅是關(guān)愛(ài)，更有讓她們內(nèi)心得 　　到自由的關(guān)愛(ài)。

 　　著有《外包的自我》一書(shū)的加州伯克利大學(xué)社會(huì)學(xué)家阿麗·哈克切爾德不贊同“經(jīng)營(yíng)家庭”這樣的說(shuō)法 　　。她提出的解決方案是回歸生活，回歸家庭。她列舉了一些好例子：“在意大利，人們吃晚飯時(shí)不是像 　　美國(guó)人這樣邊吃邊掛在智能手機(jī)上發(fā)信息或?qū)懳⒉窍嗷チ奶欤硎芗胰撕团笥严嗑鄣臅r(shí)光。在挪 　　威，政府給人們很長(zhǎng)的帶薪產(chǎn)假讓他們可以有時(shí)間自己帶孩子。即使在美國(guó)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，很多人 　　失業(yè)、房子被法拍。在波士頓興起了‘相互溫暖俱樂(lè)部’，把這些處于困境中的人聯(lián)系在一起，他們?cè)?　　自己家中舉行聚會(huì)，用人氣溫暖因?yàn)楦恫黄鹳M(fèi)而沒(méi)有暖氣的冰冷的房屋。”

 　　她如此呼吁：也許我們需要一場(chǎng)“社會(huì)環(huán)保運(yùn)動(dòng)”來(lái)完成我們的回歸。是時(shí)候回歸了。生活的任務(wù)，就是生活本身。

 　　【敬請(qǐng)期待2016生活方式藍(lán)皮書(shū)第二章—中國(guó)高端人群生活方式報(bào)告】