人人都在追求個(gè)性、時(shí)尚。這種追求體現(xiàn)在方方面面，包括家居裝修上。要說起個(gè)性、設(shè)計(jì)感、時(shí)尚前衛(wèi)，非后現(xiàn)代風(fēng)格莫屬，今天克洛斯威墻面定制就來談?wù)労蟋F(xiàn)代風(fēng)格。

緣起

“后現(xiàn)代主義”這個(gè)概念起初出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中。起源于現(xiàn)代主義內(nèi)部的一種逆動(dòng)，是對現(xiàn)代主義純理性的反叛，人們對終日面對冷漠呆板的設(shè)計(jì)已感到厭倦，它表達(dá)了人們對于具有人性化，人情味產(chǎn)品需求的心聲。哈桑曾經(jīng)在《后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向》中對現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義進(jìn)行了如下比較：

現(xiàn)代主義

現(xiàn)代主義是以理性主義、現(xiàn)實(shí)主義作為哲學(xué)基礎(chǔ)。 強(qiáng)調(diào)對技術(shù)的崇拜，功能的合理性與邏輯性 遵循功能決定形式，less is more”。

后現(xiàn)代主義

以浪漫主義、個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。 推崇高技術(shù)，高情感，強(qiáng)調(diào)以人為本。 遵循形式的多元化、模糊化、不規(guī)則化，強(qiáng)調(diào)歷史文脈、意象及隱喻主義和less is bore)。

其代表人物有德里達(dá)、利奧塔、福柯、羅蒂、詹姆遜、哈貝馬斯等。

隱喻的設(shè)計(jì)和裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)更為典型的特征，它源于現(xiàn)代風(fēng)格，也和現(xiàn)代風(fēng)格相反，主張采用裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富。

后現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點(diǎn)

1）注重人性、自由不羈

后現(xiàn)代主義其特征可以說是可以天馬行空、是一種在形式上對現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡樸，更加注重人性化和自由化。

2）注重個(gè)性、文化內(nèi)涵

后現(xiàn)代風(fēng)格，反對現(xiàn)代主義的千篇一律，轉(zhuǎn)而以浪漫主義、個(gè)人主義來替代，推崇自然、高雅的生活情趣，更加強(qiáng)調(diào)人性化的主導(dǎo)地位，突出設(shè)計(jì)本真的文化內(nèi)涵。

3）歷史 現(xiàn)代技術(shù)

后現(xiàn)代風(fēng)格主張繼承傳統(tǒng)文化，也順應(yīng)現(xiàn)代化潮流。它將傳統(tǒng)的典雅和現(xiàn)代的新穎相融合，創(chuàng)造出融合時(shí)尚與典雅的大眾設(shè)計(jì)，由此衍生出諸多契合相應(yīng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的室內(nèi)建材，如克洛斯威藝術(shù)涂料的誕生。

4）多元化的統(tǒng)一

后現(xiàn)代風(fēng)格的復(fù)雜性取代了現(xiàn)代風(fēng)格簡潔單一的特性，采用非傳統(tǒng)的混合、疊加等手段，營造出空間復(fù)雜、多元的氛圍，在風(fēng)格上更加的多元化。運(yùn)用夸張和抽象的各種手法在視覺上帶來精彩的呈現(xiàn)也是其設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。

小結(jié).

后現(xiàn)代家居風(fēng)格的特點(diǎn)是張揚(yáng)個(gè)性，更加適合時(shí)尚潮流、向往自由、無拘無束的人群。它也是現(xiàn)代主義的一種延續(xù)，它并沒有否定現(xiàn)代主義，而是認(rèn)為現(xiàn)代主義應(yīng)該有更多的人文情懷，有文脈感。你對此作何感想呢？